Основы христианства

Клятвы и обеты

С детства мне запомнилась история о Джордже Вашингтоне и вишневом дереве. Когда расстроенный отец юного Джорджа спросил у сына, не знает ли он, кто и зачем погубил вишневое дерево, мальчик сказал: «Я не могу солгать. Это я срубил дерево».

Мне понадобилось несколько лет, чтобы понять, что признание Джорджа Вашингтона было на самом деле ложью. Сказать «я не могу солгать» — значит заявить о своей неспособности лгать, а это ложь. Джордж Вашингтон действительно не мог многого: он не мог летать, не мог находиться в нескольких местах одновременно и так далее. Но Джордж Вашингтон мог лгать. Он был человек. Писание утверждает, что «всякий человек ложь» (Псалом 115:2). Это не значит, что все люди постоянно лгут. Мы, к счастью, обладаем и способностью говорить правду. Проблема возникает тогда, когда нас призывают поверить словам других людей, а мы не уверены в том, что они говорят правду.

Чтобы подтвердить истинность своих обещаний и свидетельств, мы прибегаем к клятвам и обетам. Прежде чем давать показания в суде, свидетель клянется говорить только правду. Он обещает «говорить правду, только правду и ничего, кроме правды, и да поможет мне Бог».

Принося клятву, человек обращается к Богу и только к Богу как к высшему свидетелю своих слов. Бог становится гарантом его клятв и обещаний. Бог Сам есть источник всякой правды, и Он не может лгать. То, чего нельзя сказать о Джордже Вашингтоне, можно сказать о Боге, ибо Он не способен солгать (см.: (Титу 1:2; (Евреям 6:17–18). Бог также не терпит лжецов. Он предостерегает против поспешных обещаний и лживых клятв:

«Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить. Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою и не говори пред Ангелом Божиим: „это — ошибка!“ Для чего тебе делать, чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих?»
(Екклесиаст 5:4–5).

Десять заповедей включают запрет на лжесвидетельство (см.: (Исход 20:16).

Поскольку в основе наших отношений с Богом лежат обетования завета, Бог освящает наши клятвы, обеты и обещания. Доверие друг другу (особенно в браке и деловых отношениях) необходимо для благополучия общества. Искренняя клятва является частью поклонения Богу, поскольку люди стремятся подтвердить правдивость своих слов и взывают к Богу как к свидетелю своих утверждений и обещаний. Тем самым они хотят сказать, что если их клятвы окажутся лживыми, Бог накажет их быстро и сурово.

Христианская Церковь всегда подтверждала значимость клятв и обещаний. Вестминстерские богословы перечислили следующие библейские условия принесения клятв: Клянущийся обязан должным образом учитывать важность столь торжественного акта, и в этом отношении ручаться только в том, что, по его полному убеждению, является истинным. Он может связать себя клятвой только в отношении того, что является добрым и справедливым, в чем он уверен и что может и намерен совершить. Поэтому греховно уклоняться от налагаемой законной властью присяги в чем-либо добром и справедливом.

Еще одно условие заключается в том, что нельзя давать клятвы, вкладывая в них двойной смысл или делая при этом мысленные оговорки. К клятвам нельзя относиться легкомысленно. Клятвы и обеты следует приберегать для торжественных случаев и обещаний. Даже правительства признают необходимость принесения клятв при вступлении в брак и даче свидетельских показаний. Однако и в менее торжественных случаях верующие призваны быть честными, чтобы их «да» было да, а «нет» — нет. Это является обязанностью верного ученика Христова.

Выводы

1. Все люди обладают способностью лгать.

2. Бог, Источник всякой правды, не может лгать и является гарантом правды.

3. Клятвы и обеты — это законная часть нашего поклонения Богу.

4. Клясться можно только именем Божьим. Ни одно из сотворенных существ не может быть высшим свидетелем истины.

5. Нельзя давать клятвы поспешно или с мысленными оговорками.