Основы христианства

Сатана

К сатане часто относятся как к какому-то мифическому и даже комическому персонажу. Его изображают в нелепом красном костюме, с раздвоенными копытами, рогами, хвостом и трезубцем в руках. Подобная фигура стала объектом для насмешек среди тех, кто не принимает библейского христианства. Однажды я задал вопрос группе студентов колледжа, состоявшей примерно из тридцати человек: «Кто из вас верит в Бога?» Большинство студентов подняло руки. Затем я спросил: «А кто из вас верит в существование сатаны?» Только двое ответили утвердительно.

Один из присутствовавших студентов сказал: «Как может разумный человек в наши дни верить в дьявола? Дьявол - это такое же суеверие, как привидения, гоблины и всякая подобная нечисть».

Я ответил: «Есть весьма достоверный источник, утверждающий, что сатана действительно существует. Вы можете не верить в достоверность Библии, но она прямо и решительно заявляет о существовании дьявола и нечистых духов».

Поставить сатану в один ряд с гоблинами и привидениями значит отказаться от способности здраво мыслить.

Я продолжил обсуждение этой темы с группой студентов, задав им следующий вопрос: «Если вы верите, что Бог - это невидимое Существо, способное побуждать людей к добру, почему вам трудно или невозможно поверить, что есть еще одно существо, личность, которая обладает способностью толкать людей на преступление и обман?»

Пожалуй, наша проблема заключается в том, что мы реагируем на привычный карикатурный образ, вместо того чтобы принять библейский взгляд на сатану. В Писании слово сатана означает «противник» или «враг». Мы знаем его как дьявола. Это ангел высшего порядка, который еще до сотворения человека восстал против Бога и с тех пор сражается с Богом и людьми. Его называют князем тьмы, отцом лжи, клеветником и хитрым змеем. Он ни в коем случае не похож на рогатое комическое существо с трезубцем в руках, к которому мы так привыкли. Этот образ, по крайней мере отчасти, был рожден средневековой церковью. Нелепый облик сатаны был придуман церковью осознанно, чтобы заставить людей смеяться над ним. Церковь была уверена, что легче всего справиться с сатаной, оскорбляя и унижая его. Самым уязвимым местом врага рода человеческого считалось его самолюбие. Чтобы успешно отражать нападки сатаны, нужно было, как тогда полагали, задеть его самолюбие.

Однако библейская позиция намного более трезвая и сдержанная. В Библии сказано, что сатана может принимать вид ангела света. Этот образ говорит о том, что враг способен явиться под видом хорошего человека. Сатана очень хитер, изобретателен и лжив. Он может быть красноречив и выглядеть ошеломляюще. Князь тьмы прикрывает свою темную сущность одеяниями из света. Писание также представляет сатану как рыкающего льва, который ищет, кого поглотить. Христос тоже назван львом - Львом из колена Иудина. Он - наш Искупитель, выступающий против льва, который мечтал бы нас поглотить. Оба образа выражают мощь и силу.

Как же тогда нам, верующим, реагировать на сатану?

С одной стороны, сатану действительно нужно бояться. Апостол Петр велит нам «трезвиться и бодрствовать, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» 1 Петра 5:8). Однако верующему не следует трепетать перед этим врагом. Сатана действительно сильнее, чем человек, однако Христос намного могущественнее сатаны. Библия утверждает:

«Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире»
(1 Иоанн 4:4).

Сатана в конце концов тоже творение. Это смертное существо. Он ограничен во времени и пространстве. Он не может находиться в двух или более местах одновременно. Никогда и ни в коем случае его нельзя считать равным Богу. Сатана - существо более высокого порядка, чем человек; он - падший ангел. Но он не бог. У него больше силы, чем у любого земного существа, но неизмеримо меньше, чем у всемогущего Бога.

Выводы

1. Сатану не следует считать неким мифическим существом.
2. Сатана - это падший ангел, который обладает способностью обманывать, соблазнять и обвинять людей.
3. Сатана - это смертное творение, не имеющее божественной силы или качеств.